无生灭品第九

尔时，妙觉如来将欲移到诸佛刹土，告三聚众生，发心趣向求泥洹道：“今我现在与汝说法。若有所疑，即来问我，泥洹有生有灭不耶?”

尔时，三聚众生闻如来语，前白佛言：“从欲界上至非想非非想，发意趣大乘不思议法，未曾闻有有为、无为法，何者有余？何者无余？何者是上人法？何者非上人法?”

尔时，世尊与三聚众生，分别句义、字义及无相义：“如来神力有三十二法。何者为三十二？忆本宿命中根本所生，知本所从一一所生。彼死生此，此死生彼，以眼识通，观察如掌中观珠。以耳通，蝇行蚁步及微细声皆悉闻之。本有三界，今无三界。汝等受道证，发心各各异，中间等变易，何者是三界？何者非三界?”

尔时，世尊说此语时，三聚众生重生狐疑。尔时，世尊知彼众生心之所念，欲得与说无相法观，以颂说曰：

“何者名为头？何者名为足？

何者名为华？何者名为果？

人命在于头， 灭如灰土尘，

百草树木根， 拔去不复生。

观此众相法， 无头亦无足，

有余无余法， 等此而可知。

若言有泥洹， 我身命现在；

若言无泥洹， 何处有三聚？

佛以神力故， 令汝知有无，

我观三界苦， 此亦有亦无，

前念非后念， 前形非后形。

吾从无数劫， 举足及中间，

其中起大悲， 非二乘所及。

当我起大悲， 三塗受苦者，

如慈母乳子， 无不饱满者。

吾本一把施， 今得随所愿，

七宝众琦珍， 随念即时得。

何况四等具， 六度济众生！

此者谁能别？唯佛佛知之。

今当与汝说， 分别有余无，

欲得观我界， 吾以神足从，

到彼逮作佛， 名曰释迦文。

七十二恒沙， 西南土庄严，

尽以一道化， 无辟支声闻，

其土甚快乐， 所念即在前！

不似此土界， 为淫怒痴缚；

一音遍四方， 闻者寻得度。

彼土七宝树， 风吹树叶时，

叶叶共相向， 皆说度无极。

我彼刹土中， 住寿阿僧祇；

现取灭度时， 遗法十二劫。

欲知劫长短， 贤劫为一日，

计此日月数， 以成十二劫。

汝等三聚人， 知我功德不？

适彼东方土， 八十亿由他，

其土名不终， 佛号名灭界。

我现弟子学， 剃除被袈裟，

长跪受圣法， 彼佛知我心。

彼等众生类， 见我著法服，

不乐于世欲， 同心乐出家，

威仪礼节具， 不失禁戒法。

当我屈伸时， 见者衣毛竖，

此皆本宿命， 同共誓愿者。

离欲无所著， 无有生灭相，

尽修于梵行；以我佛神力，

于死得脱死。念此无记等，

不解生以灭， 轮转于五道；

四圣甘露法， 充饱一切人.”

当其世尊说此颂时，见此初学弟子剃除须发受圣教。百七十亿众生，愿乐欲得思惟法观，不乐在家出为沙门。

佛告三聚众生：“我今东北方无限无量恒河沙数，彼有刹土名曰清明，佛名明月。彼土人民无淫怒痴，亦无憍慢、我慢、不如慢。彼土众生恒乐安静，独坐无为系念在前，初无乱想，雷电霹雳心无倾动.”

尔时，妙觉如来适彼刹土遇地而坐，彼众生见坐禅者悉共效之。佛以神力以无想法观，回众生心如手转物，令彼众生知有常无常，知生老病死苦，或有众生令知有念，或有众生令知有持，或有众生令知有安，或有众生令知自守。佛将欲现四禅功德，即于三聚众生前，从初禅出入二禅、三禅、四禅，从四禅起入三禅、二禅、初禅，从初禅至三禅，从第四至第二禅，此名师子奋迅三昧。

尔时，世尊现此神足三昧定意，度无限无量那由他众生，皆共同发无上正真道。有愿乐须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、法眼净、得辟支佛道。当于尔时，妙觉如来忽然不现。