第三分叹净品第十一之一

尔时，舍利子白佛言：“世尊，如是清净最为甚深.”

佛言：“如是毕竟净故.”

舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净最为甚深?”

佛告舍利子：“色毕竟净故，说是清净最为甚深，受、想、行、识毕竟净故，说是清净最为甚深，如是乃至一切智毕竟净故，说是清净最为甚深，道相智、一切相智毕竟净故，说是清净最为甚深.”

时，舍利子复白佛言：“如是清净甚为明了.”

佛言：“如是毕竟净故.”

舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净甚为明了?”

佛告舍利子：“般若波罗蜜多毕竟净故，说是清净甚为明了，乃至布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净甚为明了；如是乃至一切智毕竟净故，说是清净甚为明了，道相智、一切相智毕竟净故，说是清净甚为明了.”

时，舍利子复白佛言：“如是清净不转不续.”

佛言：“如是毕竟净故.”

舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净不转不续?”

佛告舍利子：“色不转不续毕竟净故，说是清净不转不续，如是乃至一切相智不转不续毕竟净故，说是清净不转不续.”

时，舍利子复白佛言：“如是清净本无杂染.”

佛言：“如是毕竟净故.”

舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净本无杂染?”

佛告舍利子：“色毕竟净故，说是清净本无杂染，如是乃至一切相智毕竟净故，说是清净本无杂染.”

时，舍利子复白佛言：“如是清净本性光洁.”

佛言：“如是毕竟净故.”

舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净本性光洁?”

佛告舍利子：“色毕竟净故，说是清净本性光洁，如是乃至一切相智毕竟净故，说是清净本性光洁.”

时，舍利子复白佛言：“如是清净无得无现观.”

佛言：“如是毕竟净故.”

舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净无得无现观?”

佛告舍利子：“色本性空毕竟净故，说是清净无得无现观，如是乃至一切相智本性空毕竟净故，说是清净无得无现观.”

时，舍利子复白佛言：“如是清净无生无出现.”

佛言：“如是毕竟净故.”

舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净无生无出现?”

佛告舍利子：“色无生无显毕竟净故，说是清净无生无出现，如是乃至一切相智无生无显毕竟净故，说是清净无生无出现.”

时，舍利子复白佛言：“如是清净不生欲界、不生色界、不生无色界.”

佛言：“如是毕竟净故.”

舍利子言：“云何如是清净不生欲界、不生色界、不生无色界?”

佛告舍利子：“三界自性不可得故，说是清净不生欲界、不生色界、不生无色界.”

时，舍利子复白佛言：“如是清净本性无知.”

佛言：“如是毕竟净故.”

舍利子言：“云何如是清净本性无知?”

佛告舍利子：“以一切法本性钝故，如是清净本性无知.”

舍利子言：“何等法本性无知故，说是清净本性无知?”

佛告舍利子：“色本性无知，自相空故，说是清净本性无知，如是乃至一切相智本性无知，自相空故，说是清净本性无知.”

时，舍利子复白佛言：“以一切法本性净故，说是清净.”

佛言：“如是以一切法毕竟净故.”

舍利子言：“云何一切法本性净故，说是清净?”

佛告舍利子：“以一切法不可得故，本性清净说是清净.”

时，舍利子复白佛言：“如是般若波罗蜜多于一切智智无益无损.”

佛言：“如是毕竟净故.”

舍利子言：“云何般若波罗蜜多于一切智智无益无损?”

佛告舍利子：“法界常住故，如是般若波罗蜜多于一切智智无益无损.”

时，舍利子复白佛言：“如是般若波罗蜜多本性清净，于一切法无所摄受.”

佛言：“如是以一切法毕竟净故.”

舍利子言：“云何般若波罗蜜多本性清净，于一切法无所摄受?”

佛告舍利子：“法界湛然无动摇故，如是般若波罗蜜多本性清净，于一切法无所摄受.”

具寿善现亦白佛言：“我清净故，色、受、想、行、识乃至无忘失法、恒住舍性清净.”

佛言：“如是毕竟净故.”

“世尊，何缘而说我清净故，色、受、想、行、识乃至无忘失法、恒住舍性清净是毕竟净?”

“善现，我无所有故，受、想、行、识乃至无忘失法、恒住舍性亦无所有是毕竟净.”

具寿善现复白佛言：“我清净故，预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提清净.”

佛言：“如是毕竟净故.”

“世尊，何缘而说我清净故，预流果乃至诸佛无上正等菩提清净是毕竟净?”

“善现，我自相空故，预流果乃至诸佛无上正等菩提亦自相空是毕竟净.”

具寿善现复白佛言：“我清净故，一切智、道相智、一切相智清净.”

佛言：“如是毕竟净故.”

“世尊，何缘而说我清净故，一切智、道相智、一切相智清净是毕竟净?”

“善现，我无相、无得、无念、无知故，一切智、道相智、一切相智亦无相、无得、无念、无知是毕竟净.”

具寿善现复白佛言：“二清净故，无得、无现观.”

佛言：“如是毕竟净故.”

“世尊，何缘而说二清净故无得、无现观是毕竟净?”

“善现，颠倒所起染净无故，无得、无现观是毕竟净.”

具寿善现复白佛言：“我无边故，色、受、想、行、识乃至一切智、道相智、一切相智亦无边.”

佛言：“如是毕竟净故.”

“世尊，何缘而说我无边故，色、受、想、行、识乃至一切智、道相智、一切相智亦无边是毕竟净?”

“善现，以毕竟空、无际空故是毕竟净.”

具寿善现复白佛言：“若菩萨摩诃萨能如是觉，是为般若波罗蜜多.”

佛言：“如是毕竟净故.”

“世尊，何缘而说若菩萨摩诃萨能如是觉，是为般若波罗蜜多即毕竟净?”

“善现，由此能成道相智故.”

具寿善现复白佛言：“若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，不得彼岸、不得此岸、不得中流，是为菩萨摩诃萨甚深般若波罗蜜多.”

佛言：“如是毕竟净故.”

“世尊，何缘而说若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，不得彼岸、不得此岸、不得中流，是为菩萨摩诃萨甚深般若波罗蜜多即毕竟净?”

“善现，以三世法性平等故.”