第四分善友品第二十二之二

尔时，具寿善现复白佛言：“世尊，为即般若波罗蜜多，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离般若波罗蜜多有法可得，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即般若波罗蜜多空，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离般若波罗蜜多空有法可得，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即空，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离空有法可得，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即空，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离空有法可得，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即般若波罗蜜多，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离般若波罗蜜多有法可得，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即色，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离色有法可得，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即受、想、行、识，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离受、想、行、识有法可得，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即色空，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离色空有法可得，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即受、想、行、识空，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离受、想、行、识空有法可得，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即色，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离色有法可得，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即受、想、行、识，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离受、想、行、识有法可得，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即色空，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离色空有法可得，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即受、想、行、识空，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离受、想、行、识空有法可得，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即一切法，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离一切法有法可得，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即一切法空，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离一切法空有法可得，能行般若波罗蜜多不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即一切法，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离一切法有法可得，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为即一切法空，能行空不?”

“不尔，善现.”

“世尊，为离一切法空有法可得，能行空不?”

“不尔，善现.”

尔时，善现便白佛言：“若尔，诸菩萨摩诃萨以何等法，能行般若波罗蜜多及能行空?”

佛告善现：“于意云何？汝见有法能行般若波罗蜜多及能行空不?”

善现对曰：“不也，世尊.”

佛告善现：“于意云何？汝见有般若波罗蜜多及见有空是菩萨摩诃萨所行处不?”

善现对曰：“不也，世尊.”

佛告善现：“于意云何？汝所不见法，是法可得不?”

善现对曰：“不也，世尊.”

佛告善现：“于意云何？不可得法，有生灭不?”

善现对曰：“不也，世尊.”

佛告善现：“汝所不见、所不得法所有实相，即是菩萨无生法忍。若菩萨摩诃萨成就如是无生法忍，便于无上正等菩提堪得受记。善现当知，是菩萨摩诃萨于佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍及十八佛不共法等无量无边殊胜功德，名能精进如实行者。若能如是精进修行，不得无上正等觉智、一切相智、大智、妙智、一切智智、大商主智，无有是处.”

具寿善现复白佛言：“诸菩萨摩诃萨为以一切法无生法性，于佛无上正等菩提得受记不?”

“不尔，善现.”

“世尊，诸菩萨摩诃萨为以一切法有生法性，于佛无上正等菩提得受记不?”

“不尔，善现.”

“世尊，诸菩萨摩诃萨为以一切法有生无生法性，于佛无上正等菩提得受记不?”

“不尔，善现.”

“世尊，诸菩萨摩诃萨为以一切法非有生非无生法性，于佛无上正等菩提得受记不?”

“不尔，善现.”

尔时，善现便白佛言：“若尔，云何诸菩萨摩诃萨于佛无上正等菩提堪得受记?”

佛告善现：“于意云何？汝见有法于佛无上正等菩提得受记不?”

善现对曰：“不也，世尊。我不见法于佛无上正等菩提堪得受记，亦不见法于佛无上正等菩提有能证者，证时、证处及由此证若所证法皆亦不见。何以故？以一切法皆无所得，于一切法无所得中，能证、所证、证时、证处及由此证不可得故.”

佛告善现：“如是，如是，如汝所说。善现当知，若菩萨摩诃萨于一切法无所得时，不作是念：‘我于无上正等菩提当能证得，我用是法于如是时、于如是处证得无上正等菩提。’”