无二平等最胜大仪轨王大遍照如来一切大明金刚出生分第十五之一
尔时世尊大遍照如来。复说一切如来一切真实教持念法。
虚空无际无方隅 当知自心亦如是
外曼拏罗观想已 自曼拏罗想无异
自华随处即本尊 观想真实相应法
大印如理观想已 不应观想别异法
于自心中想微妙 清净大智曼拏罗
自影像现白色光 表从大悲相安立
所有大明文字句 观想最初秘密法
五钴金刚杵幖帜 彼亦依法如是想
从自影像出生法 智者五处善安住
而诸文字随相门 想从禅定所出生
文字章句如仪轨 想以数鬘为记念
随诸部法用差别 智者应当如实知
观想大智所出生 一心持念即圆满
彼一切佛所摄持 于圆满法善宣说
一字大明真实法 自影像相应观想
三字大明真实法 想本部主所出生
五字大明等摄持 乃至文字出生法
普现白色炽盛光 焰鬘明照悉周遍
从初依法而分别 诸部所作诸事业
青优钵罗华叶相 普现帝青大光明
随本部现广大光 定心观想彼成就
莲华妙乐主色相 赤色焰光明普遍
所现光明依法仪 普遍世界而照耀
黄色黄光极炽盛 一切普现于黄色
如应观想诸色相 彼能成就皆决定
从自影像而生起 真实出生如所说
观想自心现妙华 即复想成曼拏罗
彼中应当依法仪 真实大印而谛想
如正法句所出生 真实大智当观想
如应想从根本生 一切诸佛供养等
依法现诸变化事 普遍一切世界中
复次渐略谛观想 无初中后皆如实
妙月光明此相应 如应观想大印法
如理了知三部仪 此即真实清净教
所作事业悉和合 观想所应依仪轨
别法观想若未成 当想妙乐法最上
行者应入寂静舍 安住相应禅定相
一心于此谛观想 诸佛身语心成就
成就行人此真实 专注求是悉地法
谛想诸佛影像已 宝冠庄严作供养
佛阿阇梨出生相 当于自心而安想
本部大明最上印 谛想于心而安住
依法饮食等作用 悉住相应自在相
乃至色香等诸事 皆是广大真实心
佛阿阇梨自妙乐 常与贤圣法相应
此中一切依法作 异此而修非成就
所说一切大明句 而能圆满一切愿
大明善作诸成就 真实秘密诸智门
若破诸佛三昧门 自他俱破法亦然
一切所行所作事 当知皆如不正语
诸法皆从一切佛 佛智出生而成就
金刚萨埵相出生 金刚萨埵法成就
若于四行得相应 普摄诸贤圣根本
依法如理持本法 此说名为持明者
此法皆是一切佛 真实秘密善无动
此即最胜大明体 观想如应而平等
如实分别诸部法 观想诸佛影像已
如应观想彼轮相 皆从自法真实生
行者应当常观想 金刚萨埵等贤圣
三部平等依法仪 乃至尽寿无退坏
金刚萨埵所加持 一切佛诸成就法
一切大明大喜门 三昧成就如实说
尔时世尊大遍照如来。复入一切如来如意宝平等金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说一切如来出生金刚曼拏罗。
一切所作依此说 当画三昧曼拏罗
东方画彼阿閦尊 本印现前当依法
南方当画宝生尊 一切依彼本部仪
西方画无量寿尊 如应亦依本部法
北方依本部仪轨 当画不空成就尊
中方如实依法仪 应画佛阿阇梨相
次画五钴金刚杵 焰鬘光明所庄严
依法安布求成就 如佛阿阇梨所作
一切所作依本印 青优钵罗华光明
复画十一钴大杵 依金刚法而安布
于内曼拏罗四隅 各各画优钵罗华
当知四种大印者 转轮王相此无异
复于曼拏罗中画 四宝四色表庄严
随应复画诸天众 及曼拏罗中贤圣
四门各画诸明王 色相皆依本部法
所谓白黑及赤黄 如次一一应当画
安布诸贤圣相已 行者当住禅定心
各以贤圣本心明 善成诸法破诸恶
于其四门依法仪 常作秘密供养事
乃至饮食等所作 皆住曼拏罗界中
当知[口*爾]字为佛部 [口*爾]惹字为金刚部
惹阿字为莲华部 阿恶字为迦摩部
如是诸部根本字 曼拏罗中常所作
此名一切如来金刚大曼拏罗。
尔时世尊大遍照如来。复说成就近成就大成就等诸法门。
若欲修习成就者 随应饮食秘密行
彼心安住大明心 是即相应三昧法
若欲得近成就者 当于一月依法修
诸佛善施诸成就 此即智金刚所说
欲得大明大成就 当于三月中修习
最初平等行相应 此即金刚手所说
尔时世尊大遍照如来。复说智部等成就三昧宝藏法门。
行者当观于己身 即是毗卢遮那佛
本部所用金刚轮 得金刚轮持明成
行者当观于己身 即是毗卢遮那佛
本部大明金刚剑 得金刚剑持明成
行者当观于己身 即是毗卢遮那佛
三叉大明本部华 得三叉等持明成
行者当观于己身 即是毗卢遮那佛
本部大明金刚钩 得彼金刚钩成就
行者当观于己身 即是毗卢遮那佛
本部大明金刚索 得金刚索持明成
又想从自影像生 秘密大印等诸相
如是持彼如意宝 了诸部法善分别
此三昧法欲成就 应成就于成就事
彼于现生得成就 大明相应主宰法
于三昧法不成就 彼即不能得见佛
若依四种法仪修 观想相应住真实
当知从自身所生 自心影像相应相
于影像中谛想已 速得成就无别异
优钵罗华甚清净 本部大明亦复然
月影像中依法观 大智持明得成就
复想心金刚出生 大智持明得成就
于其月影像光中 谛心观想金刚手
当知诸欲我清净 如彼虚空净亦然
于其月影像光中 金刚莲华想出现
次想清净莲华眼 一切地中得自在
于其月影像光中 五佛如来想出现
五种光明甚微妙 周匝广现于佛身
光中复出日光明 羯磨金刚想心现
本部大明至心念 即得坚固金刚身
于其月影像光中 观想本部金刚杵
观想五钴金刚杵 即得不坏金刚身
于其月影像光中 现金刚焰庄严相
金刚手即自影像 观想持最上色相
于其月影像光中 现莲华焰庄严相
观自在即自影像 想持妙法大色相
于其月影像光中 现白色焰庄严相
迦摩焰即自影像 想持迦摩焰色相
一字大明种智门 出现大力明王相
所有本部主印契 及自印等当观想
身语心诸大印门 一一如应依法想
当住真实三昧中 谛想金刚手影像
于其日影像光中 自印如应当观想
又于日曼拏罗中 谛心观想自影像
大明文字安于心 依法所生离疑怖
又想金刚萨埵生 能生禅定出生法
近成就法依本仪 即得最上诸成就
依法随宜于方处 六月中作供养事
如彼金刚萨埵仪 即得三界胜成就
行者随处作成就 金刚萨埵所加持
天人乃至诸部多 所欲钩召皆来集
行者应择寂静处 或于旷野或山间
所应钩召悉来已 秘密供养依法作
依彼金刚萨埵法 若作所应钩召时
持诵本部所用明 当结本部大印契
依法结本部印已 一心持诵求相应
行者当于中夜时 如应所作皆成就
想金刚钩安于心 依本部法作相应
劫火大光极炽然 金刚钩想光中现
想金刚钩安于心 依法谛心而钩召
焰鬘得迦忿怒王 及彼马头明王等
所有金刚杖明王 及彼不动忿怒尊
威光广现三界中 作颦眉相而顾视
大力忿怒大明王 及彼甘露军拏利
三界中起敬爱心 勇猛复具大威力
彼金刚香大明主 与金刚手威力等
而常称念佛如来 安住三金刚不坏
金刚那契大使者 及彼金刚赞拏尊
悉依金刚萨埵法 普令三界阿吠舍
假使诸毒满虚空 一刹那间悉能坏
尔时世尊大遍照如来。复入一切三昧金刚三摩地。从是三摩地出已宣说焰鬘得迦大忿怒明王大明曰。
那谟(引)嚩日啰(二合)倪也(二合引)那(引)野(一句)三摩野萨埵(引)野(二)唵(引)羯啰羯啰(三)俱噜俱噜(四)摩摩迦哩焬(二合)(五)伴惹伴惹(六)萨哩嚩(二合)尾觐那(二合引)捺贺捺贺(七)嚩日啰(二合)尾那(引)野岗(八)母(引)哩驮(二合)吒迦(九)[口*爾](引)尾旦(引)多羯啰(十)摩贺(引)尾讫哩(二合)多噜必尼(引)(十一)钵左钵左萨哩嚩(二合)讷瑟吒(二合引)那(十二)摩贺(引)誐拏钵底尔(引)尾旦(引)多羯啰(十三)满驮满驮(十四)萨哩嚩(二合)屹啰(二合)贺(引)(十五)杀捺目(二合)珂杀捺部(二合)惹杀吒左(二合引)啰拏(十六)噜捺啰(二合)摩(引)那野(十七)尾瑟弩(二合)摩(引)那野(十八)没啰(二合)贺摩(二合引)捺也(二合引)祢嚩(引)摩(引)那野(十九)摩(引)尾蓝末摩(引)尾蓝末(二十)虎卢虎卢(二十一)曼拏罗末提(引)钵啰(二合)吠(引)舍曳(二十二引)三摩野摩耨三摩(二合)啰(二十三)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)(二十四)发吒(半音)发吒莎(引)贺(引)(二十五)
说此大明已。世尊大遍照如来。即时安住如微尘数诸佛如来心月曼拏罗。乃现种种色遍满虚空界。复现自影像。亦遍虚空说是伽陀曰。
大哉一切大明法 最上金刚不可坏
一切如来坚固门 得无等比甘露聚
尔时世尊大遍照如来。复入自性坚固三摩地。从是三摩地出已。宣说最上金刚心大明曰。
唵(引一句)嚩日啰(二合)窟啰尾讫哩(二合)多(引)那那吽(引)发吒(半音二)
说此大明已。一切如来亦悉怖畏。时彼持妙法者说是伽陀曰。
大哉一切大明法 我三昧门真实说
乃至诸佛亦不破 是即建立金刚幢
