纽约佛学会

大种蕴第五中大造纳息第一

大种所造处  几四二五三
 大造成不成  成大对造四
唯成所造四  大种等七种
 依定灭住果  此章愿具说

大种所造处,几有见?答:一。

几无见?答:八二少分。

几有对?答:九一少分。

几无对?答:一少分。

几有漏?答:九二少分。

几无漏?答:一少分。

几有为?答:九二少分。

几无为?答:无。

几过去?答:十一少分。

几未来?答:十一少分。

几现在?答:十一少分。

几善?答:三少分。

几不善?答:三少分。

几无记?答:七三少分。

几欲界系?答:二九少分。

几色界系?答:九少分。

几无色界系?答:无。

几学?答:一少分。

几无学?答:一少分。

几非学非无学?答:九一少分。

几见所断?答:无。

几修所断?答:九二少分。

几不断?答:一少分

若成就大种,彼成就所造色耶?

答:诸成就大种,彼定成就所造色;有成就所造色非大种,谓圣者生无色界。

若不成就大种,彼不成就所造色耶?

答:诸不成就所造色,彼不成就大种;有不成就大种非所造色,谓圣者生无色界。

若成就大种,彼成就善色耶?

答:应作四句,有成就大种非善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎若生欲界,住不律仪及非律仪非不律仪,无善身语表,设有而失;有成就善色非大种,谓圣者生无色界;有成就大种亦善色,谓圣者住胎若生欲界,住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失。若生色界;有非成就大种及善色,谓异生生无色界。

若成就大种,彼成就不善色耶?

答:诸成就不善色,彼定成就大种;有成就大种非不善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,及住胎中,若生欲界,住律仪及非律仪非不律仪,无不善身语表,设有而失,若生色界。

若成就大种,彼成就有覆无记色耶?

答:诸成就有覆无记色,彼定成就大种;有成就大种非有覆无记色,谓生欲界,若生色界,现无有覆无记身语表。

若成就大种,彼成就无覆无记色耶?

答:如是。

设成就无覆无记色,彼成就大种耶?

答:如是。

若成就大种,彼成就善不善色耶?

答:有成就大种非善不善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎若生欲界,住非律仪非不律仪,无善不善身语表,设有而失;有成就大种亦善色非不善色,谓圣者住胎,若生欲界,住律仪,无不善身语表设有而失,若住非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,无不善身语表,设有而失,若生色界;有成就大种亦不善色非善色,谓生欲界,住不律仪,无善身语表,设有而失,若住非律仪非不律仪,现有不善身语表,或先有不失,无善身语表,设有而失;有成就大种亦善不善色,谓生欲界住律仪,现有不善身语表,或先有不失,若住不律仪,现有善身语表,或先有不失,若住非律仪非不律仪,现有善不善身语表,或先有不失。

设成就善不善色,彼成就大种耶?

答:如是。

若成就大种,彼成就善有覆无记色耶?

答:有成就大种非善有覆无记色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住不律仪及非律仪非不律仪,无善身语表,设有而失;有成就大种亦善色非有覆无记色,谓圣者住胎,若生欲界住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,若生色界,现无有覆无记身语表;有成就大种亦善有覆无记色,谓生色界,现有有覆无记身语表。

设成就善有覆无记色,彼成就大种耶?

答:如是。

若成就大种,彼成就善无覆无记色耶?

答:有成就大种亦无覆无记色非善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住不律仪及非律仪非不律仪,无善身语表,设有而失;有成就大种亦善无覆无记色,谓圣者住胎若生欲界,住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,若生色界。

设成就善无覆无记色,彼成就大种耶?

答:如是。

若成就大种,彼成就不善有覆无记色耶?

答:无。

若成就大种,彼成就不善无覆无记色耶?

答:有成就大种亦无覆无记色非不善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,及住胎中,若生欲界,住律仪及非律仪非不律仪,无不善身语表,设有而失,若生色界;有成就大种亦不善无覆无记色,谓生欲界,住不律仪,若住律仪及非律仪非不律仪,现有不善身语表,或先有不失。

设成就不善无覆无记色,彼成就大种耶?

答:如是。

若成就大种,彼成就有覆无记无覆无记色耶?

答:有成就大种亦无覆无记色非有覆无记色,谓生欲界,若生色界,现无有覆无记身语表;有成就大种亦有覆无记无覆无记色,谓生色界,现有有覆无记身语表。

设成就有覆无记无覆无记色,彼成就大种耶?

答:如是。

若成就大种,彼成就善不善有覆无记色耶?答:无。

若成就大种,彼成就善不善无覆无记色耶?

答:有成就大种亦无覆无记色非善不善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住非律仪非不律仪,无善不善身语表,设有而失;有成就大种亦善无覆无记色非不善色,谓圣者住胎若生欲界,住律仪,无不善身语表。设有而失,若住非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,无不善身语表。设有而失,若生色界;有成就大种亦不善无覆无记色非善色,谓生欲界,住不律仪,无善身语表,设有而失,若住非律仪非不律仪,现有不善身语表,或先有不失,无善身语表,设有而失;有成就大种亦善不善无覆无记色,谓生欲界,住律仪,现有不善身语表,或先有不失,若住不律仪,现有善身语表,或先有不失,若住非律仪非不律仪,现有善不善身语表,或先有不失。

设成就善不善无覆无记色,彼成就大种耶?答:如是。

若成就大种,彼成就善有覆无记无覆无记色耶?

答:有成就大种亦无覆无记色非善有覆无记色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住不律仪及非律仪非不律仪,无善身语表,设有而失;有成就大种亦善无覆无记色非有覆无记色,谓圣者住胎,若生欲界住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,若生色界,现无有覆无记身语表;有成就大种亦善有覆无记无覆无记色,谓生色界,现有有覆无记身语表。

设成就善有覆无记无覆无记色,彼成就大种耶?

答:如是。

若成就大种,彼成就不善有覆无记无覆无记色耶?

答:无。

若成就大种,彼成就善不善有覆无记无覆无记色耶?

答:无。

若成就善色,彼成就不善色耶?

答:应作四句,有成就善色非不善色,谓圣者住胎,若生欲界住律仪,无不善身语表,设有而失,若住非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,无不善身语表,设有而失,若生色界,若圣者生无色界;有成就不善色非善色,谓生欲界,住不律仪,无善身语表,设有而失,若住非律仪非不律仪,现有不善身语表,或先有不失,无善身语表,设有而失;有成就善色亦不善色,谓生欲界,住律仪,现有不善身语表,或先有不失,若住不律仪,现有善身语表,或先有不失,若住非律仪非不律仪,现有善不善身语表,或先有不失;有非成就善色及不善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住非律仪非不律仪,无善不善身语表,设有而失,若异生生无色界。

若成就善色,彼成就有覆无记色耶?

答:诸成就有覆无记色,彼定成就善色,或成就善色非有覆无记色,谓圣者住胎若生欲界,住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,若生色界,现无有覆无记身语表,若圣者生无色界。

若成就善色,彼成就无覆无记色耶?

答:应作四句,有成就善色非无覆无记色,谓圣者生无色界;有成就无覆无记色非善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住不律仪及非律仪非不律仪,无善身语表,设有而失;有成就善色,亦无覆无记色,谓圣者住胎,若生欲界住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,若生色界;有非成就善色及无覆无记色,谓异生生无色界。

若成就善色,彼成就不善有覆无记色耶?

答:无。

若成就善色,彼成就不善无覆无记色耶?

答:有成就善色非不善无覆无记色,谓圣者生无色界;有成就善色亦无覆无记色非不善色,谓圣者住胎若生欲界住律仪,无不善身语表,设有而失,若住非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,无不善身语表,设有而失,若生色界;有成就善色亦不善无覆无记色,谓生欲界住律仪,现有不善身语表,或先有不失,若住不律仪,现有善身语表,或先有不失,若住非律仪非不律仪,现有善不善身语表,或先有不失。

设成就不善无覆无记色,彼成就善色耶?

答:或成就,或不成就。

云何成就?即如上说。

云何不成就?谓生欲界,住不律仪,无善身语表,设有而失,若住非律仪非不律仪,现有不善身语表,或先有不失,无善身语表,设有而失。

若成就善色,彼成就有覆无记无覆无记色耶?

答:有成就善色非有覆无记无覆无记色,谓圣者生无色界;有成就善色亦无覆无记色非有覆无记色,谓圣者住胎,若生欲界住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,若生色界,现无有覆无记身语表;有成就善色亦有覆无记无覆无记色,谓生色界,现有有覆无记身语表。

设成就有覆无记无覆无记色,彼成就善色耶?

答:如是。

若成就善色,彼成就不善有覆无记无覆无记色耶?

答:无。

若成就不善色,彼成就有覆无记色耶?

答:无。

若成就不善色,彼成就无覆无记色耶?

答:诸成就不善色,彼定成就无覆无记色;有成就无覆无记色非不善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,及住胎中,若生欲界,住律仪及非律仪非不律仪,无不善身语表,设有而失,若生色界。

若成就不善色,彼成就有覆无记无覆无记色耶?

答:无。

若成就有覆无记色,彼成就无覆无记色耶?

答:诸成就有覆无记色,彼成就无覆无记色;有成就无覆无记色非有覆无记色,谓生欲界若生色界,现无有覆无记身语表。

诸四大种,及所造色,依何定灭?答:依四定,或依未至灭。

寻伺有对触,依何定灭?答:依初定,或依未至灭。

乐根依何定灭?答:依三定,或依未至灭。

喜根依何定灭?答:依二定,或依未至灭。

苦根忧根段食依何定灭?答:依未至灭。

舍根触思识食依何定灭?答:依七定,或依未至灭。

诸四大种,及所造色寻伺有对触乐根喜根,已断已遍知,当言住何果?答:阿罗汉果,或无所住。

苦根忧根段食,已断已遍知,当言住何果?答:不还果,或阿罗汉果,或无所住。

舍根触思识食,已断已遍知,当言住何果?答:阿罗汉果。