引证部第二
如智度论说偈言。
有堕饿鬼中 火焰从口出
四向发大声 是为口过报
虽复多闻见 在大众说法
以不成信业 人皆不信受
若欲广名闻 为人所信受
是故当至诚 不应作绮语
又萨婆多论云。口中四过互历各作四句。一或有两舌非妄语非恶口。如有一人传此人语向彼人说。当实说故非妄语。软语说故非恶口。以分离心故名两舌。第二或有两舌是妄语非恶口。如有一人传此人语向彼人说。以别离心故是两舌。以妄说故是妄语。以软语说故非恶口。第三或有两舌是恶口非妄语。如有一人传此人语向彼人说。以别离心故是两舌以粗语说故是恶口。当实说故非妄语。第四或有两舌是妄语是恶口。如有一人传此人语向彼人说。以别离心故是两舌。以妄说故是妄语。以恶声说故是恶口。自外妄语恶口各作四句亦如是。绮语一种各不相离。故不别说。故成实论云。余口三业。或合或离。绮语一种。必不相离。
正报颂曰。
绮语无义理 令人心惑乱
为丧他善根 烊铜擘口灌
焰铁烧其舌 腹藏皆焦烂
此痛不可忍 悲号常噭唤
习报颂曰。
浮言翳真理 为此沉恶趣
去彼暂归人 出言无晓喻
生无信仰心 常被他笑具
为人觉羞耻 何不出典句