行品第一

闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘八千。菩萨万二千。一切大圣十方来会。众德具足得诸总持。无所不博辩才至真。决一切疑入大神通。分剖慧义诸度无极。济于彼岸究畅开士。定意正受诸佛咨嗟。普游殊域神足飞行降化众魔。分别诸法知如本谛。睹见一切众生之原。积累道品于世八法而无所著。以大慈哀严身口意。彼无极铠过大精进。于无数劫而不厌惓。为师子吼开化外道。以不退转印如印之。晓了诸佛深要法藏。其名曰山光菩萨。惠山菩萨。大明菩萨。总持山刚菩萨。山铠王菩萨。山顶菩萨。山幢菩萨。山王菩萨。石磨王菩萨。雷音菩萨。雨王菩萨。宝雨菩萨。宝英菩萨。宝首菩萨。宝藏菩萨。宝明菩萨。宝幢菩萨。宝顶菩萨。宝印手菩萨。宝畅菩萨。宝严菩萨。宝水菩萨。宝光菩萨。宝铠菩萨。宝现菩萨。宝造菩萨。乐严法菩萨。净王菩萨。严顶相菩萨。金光饰菩萨。宝髻菩萨。天冠菩萨。千光菩萨。原崄菩萨。照昧菩萨。月辩菩萨。发意转法轮菩萨。金光净菩萨。常施无畏菩萨。万二千菩萨。德皆如是。是贤劫中大士弥勒软首等六十大圣。不可思议解缚等十六正士。帝释四天王与忉利天人俱。焰天。兜术天。不憍乐天。化自在天魔子道师。梵天王。梵净天王。善梵天王。梵具足天王。大神妙天。净居天。离垢光天。乃至一善天。燕居。无善神王。各与眷属六万。山树神王四万二千。力士神王。一名持华。三万二千与香音神俱。无焚龙王与七万二千诸龙俱。四方金翅鸟王及余一切诸大尊神。天龙鬼神。无善神。凤凰神王。山树神王。甜柔神等。各与眷属来诣佛所。稽首毕一面住。比丘比丘尼清信士清信女。前为佛作礼各坐一面。彼时佛与若干百千之众营从围绕。佛处诸天严净师子高广之座。为四部众而普说法。佛在众中如安明山王现于大海。德超诸天世无双比。光明巍巍靡所不照。如来威变应时。空中化有宝盖。众珍杂珓遍覆四方。无数百千垂珠璎珞。青黄赤白无垢宝珠。照虚空珠光从珠出。其色无量不可称计。雨诸香华华至于膝。虚空之中出大雷音雨众名香。于是贤者大目犍连。承佛圣旨前问佛言。今所感动未曾见闻。此何瑞应。佛告目连。今海龙王欲来见佛故先现瑞。佛语未竟。寻时龙王与七十二亿婇女八十四亿眷属。皆赍香华幢幡宝盖百千伎乐。往诣佛所前稽首毕。绕佛七匝。各以所持用散佛上。伎乐供养。与中宫眷属俱住佛前。以偈赞曰。

于是海龙王。说此偈赞佛已。前白佛言。愿欲有所问。傥肯听者乃敢宣陈。佛言。在汝所问。若有疑者。如来当为具发遣之。龙王见听喜踊问曰。何谓菩萨除诸恶趣。何谓菩萨超出诸难。何谓菩萨生天上人间。何谓菩萨不离诸佛。何谓菩萨得值善友。何谓菩萨常在安隐。何谓菩萨常怀笃信。何谓菩萨多所悦护。何谓菩萨济众因缘。何谓菩萨长益善法。何谓菩萨喜造德本。何谓菩萨常乐于义。何谓菩萨不着五阴。何谓菩萨常好于法。何谓菩萨乐于法乐。何谓菩萨所闻无厌。何谓菩萨请益观义。何谓菩萨闻能奉行。何谓菩萨具出家德。何谓菩萨离居顺戒。何谓菩萨弃于重担。何谓菩萨常处树下。何谓菩萨乐处闲居。何谓菩萨而独燕处。何谓菩萨离诸谀谄。何谓菩萨具出家慧。何谓菩萨入深要法。何谓菩萨观法如幻。何谓菩萨不堕灭见。何谓菩萨不堕常见。何谓菩萨超因缘法。何谓菩萨离诸邪见。何谓菩萨神通自乐。何谓菩萨而得六通。何谓菩萨而得慧通。何谓菩萨漏尽神道。何谓菩萨现无盖慈。何谓菩萨所见无碍。何谓菩萨晓了众生心之所行。何谓菩萨行无厌足。何谓菩萨分别所受教化之言。何谓菩萨降伏魔怨。何谓菩萨离诸恐惧。何谓菩萨御退转者。何谓菩萨得不退转。何谓菩萨逮不起忍。何谓菩萨过于诸净。何谓菩萨诸行清净。何谓菩萨世尊授决。佛言。善哉善哉。海龙王。乃问如来如此之义。谛听谛听善思念之。龙王曰。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言。菩萨有四事弃诸恶趣。何等为四。菩萨无害心于众生常护十德。不说人短亦不轻慢。自省己过不讼彼秽。是为四。复有四事超出诸难。何等为四。常叹三宝佛法圣众。有乐法者而不娆乱。不造人疑。有犹豫者悉开导之。是为四。复有四事生天上人间。何等四。不舍道心又教他人亦不毁戒。心愿清净为人说经而发大哀。是为四事。复有八事不离诸佛。何等八。常念诸佛。供养如来。嗟叹世尊。作佛像形劝化众生使见如来。其所向方闻佛之名。愿生彼国志不怯弱。常乐微妙佛之正慧。是为八事。复有四事得值善友。何谓四。不慢无谄。常加恭敬。柔和顺言而不自大。常受言教。是为四。复有三事常在隐处。何等三。不刚不[革*卬]而不谀谄。除诸贪嫉。见人得供代其欢喜。是为三。复有五事常怀笃信。何等五。晓乐脱力积功德力。入报应力。遵道心力。将御法力。是为五。复有二事多所悦护。何等二。不舍欢喜。不在嗔恨。是为二。复有二十事护众因缘。何等二十。常信佛教。不着他缘。所作自护。他作他受。法法相应。法法相照。善恶报应。无乱不顺。心无想念。无我无人。都无所有。亦无往来。无所归趣。除因缘报。由罪福安危。将护诸缘。诸佛世尊。皆由清净而成道德。除众恶事以故吾等修行善本。是为二十。复有二事长益善法。何等二。知于三品。行无放逸。是为二。复有二事。何等二。喜造德本。亦不想报。是为二。复有五事常乐于义。何等五。不着色声香味识。是为五。复有五事常好于法。何等为五。不贪色痛志得智慧拥护一切。是为五。复有六事常乐于法。何等六。乐于五根不乐五欲。常乐法会不乐世谈。乐讲说经不乐衣食。常乐观法不乐不净。乐遵修法不乐文字。乐于佛法不乐声闻缘觉法。是为六。复有八事乐于法乐。何等八乐讲佛道不乐卑贱。乐度无极不乐声闻缘觉道。乐赞四恩不乐非法。乐大慈哀不乐世事。乐说大道不乐终始。乐讲深法缘起之本不乐常无常我人寿命。乐空无想无愿真谛之法不乐调戏离放逸想。乐严佛国不乐观灭。是为八。

复有五事所闻无厌。何等五。博闻智慧利于明达闻无厌足。普听不懈决诸狐疑闻无厌足。因闻觉了尘劳恚恨故无厌足。因闻断欲而除一切众生垢着故无厌足。因闻勇猛决一切疑故无厌足。是为五。复有二事观义求闻不惓。何等二。兴于贤圣正见之行。得无碍辩总持之要。是为二。复有十事闻能奉行。何等十。利知厌足在于闲居。身口心寂进止安详。所闻观净。独处少事。不乐众闹。初夜后夜常观精进。敬重善友。志怀羞耻。常以大哀护于一切。等贤圣禅至德具足。以惠救护天上世间。是为十。复有五事具出家德。何等五。所作已成不复忘失。灭除尘结。其心当舍一切诸着。诸佛世尊不讼其短。已得解脱。见诸缚者为说脱法。是为五。复有五出家顺戒。何等五。救顺禁法救济毁戒。顺诸所闻救济鲜闻。顺所定意救济乱心。顺所智慧救济恶智。顺所度知立于众人安隐无为。是为五。复有五弃。何等五。弃于重担而除五阴。断恩爱结及诸所习。常以寂定舍于寂灭。入于道德奉行八道。入于圣谛立一切人于正谛法。是为五。复有四法常处树下。何等四。不惜身命。奉行一切诸德善法。发神通慧。行寂然事天人欣悦。是为四。复有四事乐处闲居。何等四。发大哀以处闲居。诸佛所叹欲救众生。无偏邪行坐成佛时庄严自由不为尘劳。学余菩萨究竟之行积闲居德。入于郡国县邑聚落为众说法。是为四。复有三事。而习燕坐。最尊无上功德微妙为贤圣行。何等三。不习憎爱亦无所慕。自在离欲心无缚着。行步自由等心一切。疾得定意。是为三。复有三事。离诸谀谄。其心质直而无恚恨。已住于行。众结便断。是为三。复有八事具出家德。何等八。贤圣知足在于独处。得知限节。逮诸博闻。弃恨忍辱。不舍道心行四意止。专精定意。而应智慧。一切所兴以行为要。是为八。复有十事入深要法。何等十。见身自然诸法自然。身入于净一切法净。见已无吾诸法无我。自观身空不疑诸法空。己身无声诸法如响。察身寂寞诸法静默。我者审谛观诸法谛。我志深妙见诸法奥。己身无闻诸法如聋。吾无所受见一切法无可取者。是为十。复有十事。诸法如幻兴诳诈相。诸法如梦所见无实。诸法如野马起颠倒想见不谛故。诸法如影所作因缘无以为乐。诸法如水月捉不可得其相离行。诸法如响本末悉空。诸法如电晃现随灭。诸法如画离淫怒痴。诸法本净不为客垢之所沾污。诸法如虚空适起寻灭无有处所。是为十。复有二事不堕灭见。何等为二。随时之慧入于罪福了别诸佛圣智之明。是为二。复有二事不堕常见。何等为二。一切说无常慧。适起便灭意无永存。是为二。复有四事超因缘法。何等为四。无黠之习入生死习。无黠已灭生死便除。不堕灭见不住常观。是为四。复有四事离诸邪见。何等四。晓空慧不见彼我。解无相不见寿命。了无愿不见三处。分别缘起离常无常。是为四。复有六事以诸神通而自娱乐。何等六。不以恶眼视于众生得天眼净。闻恶声音则能忍辱逮天耳净。其心不乱睹他心净。殖众德本则识过事。如口所语身行亦尔获神足净。修行诸敬不欺法师尽诸漏净。是为六。复有六事得六通。何等六。以然灯故得天眼净。施诸音乐得天耳净。施无悕望了众生心。殖众德本知过去事。却诸阴盖决众狐疑逮神足净。以法布施尽诸漏净是为六。复有六事而得通慧。何等六。适见如来得天眼净。合会说法得天耳净。制伏其心见众生意。常习六念得识宿命。弃诸贪浊逮成神足轻举能飞。遵修诸法得尽诸漏。是为六。

佛复告龙王。以有神通而自娱乐。声闻缘觉及外道神仙。天龙鬼神无善神。凤凰神王山神王。甜柔神人与非人。所有天眼。计菩萨眼。最上无极清净明彻。除如来眼。菩萨之眼无所不见。天人光色诸法之本无所挂碍。又声闻缘觉及天龙神人与非人。计菩萨耳。最上无极清净明彻。除如来耳。菩萨之耳无所不闻。天人音声诸法之讲无所挂碍。闻诸音声知三达事。皆了一切众生之心。所行造念因缘报应往来之想。净不净着不着。若干种心。若逆心若顺心。缚心解心。依心不依心。惑心定心。有处心无处心。若兴衰心。已晓了之。悉见人根如应说法。以识宿命知彼我本。终始所起无所不达。至诚不虚神足无猗无所不现。是为菩萨五神通。又心自在所作具足。是为娱乐。示现佛身而般泥洹不永灭度。何谓菩萨漏尽神通。菩萨超越声闻缘觉。所得解脱猗于佛慧。晓了众生一切本净。不尽诸漏而不取证。为一切人赞诸漏尽。是为六神通。复有四事见无盖慧。何等四。遵修慧德致此五通。行大慈大哀知四解行。奉善权慧逮四无碍。定意正受空无相无愿致三十七道品之法。是为四。佛复告龙王。何谓所见无盖。诸有尘劳除一切垢。所有挂碍现生死本导御泥洹。现声闻缘觉乘化至道场。随劝习俗示人行寂。是谓无盖。复有无盖。现一切数至无所有。现灭诸数逮无所著。虽在有数诸行之事。于无数法无所挂碍。彼无阴盖得至无为。于有为法亦无挂碍。是谓菩萨现无碍慧。复有四事。晓了众生心之所行。随习俗慧正受明了。识意所为善权方便。于诸法自在。是为四。复有五事行无厌足。何等为五。已获大安令众生安。大哀坚强。视一切人知己骨髓。随人所行而示现行。立于极上奇特之德。是为五。复有六事分别所受教化之言。何等六。逮得总持心立寂然。入审谛净心入诸慧。辩才无著无止。方便之慧次第解脱。是为六。复有八事降伏魔怨。何等八。晓了五阴譬若如幻。离贪见尘而行空事。知一切法皆无所生。随其所生如开导之。不舍道意坚强精进。不舍佛道不畏三界。离于所有观于人物。求审谛慧观无常相。积德不厌合集智慧。不乐声闻缘觉之智。是为八。复有十事离诸恐惧行菩萨事。何等十。行于布施以庄严想。立于禁戒断诸恶趣。游于忍辱诸根不乱。坚强精进种善不惓。修行禅定其心不荒。成于智慧而离尘劳。善权方便晓了无边圣智之愿得分别事。解知法义辩才随顺。逮得总持决除众生诸所狐疑。得住佛住护一切法。是为十。复有八事御退转者。何等八。言行相应。自省己过不说彼阙。宁失身命不造轻重。获利不喜无利不戚。心不怀害诱导一切兴众祐意。等敷禁戒不舍师法。安悦众人不自求安。一切所爱施而不悔。是为八。复有五事得不退转于无上正真道。何等五。善权方便成诸度无疑。入深妙法了审谛义。神通无碍见众生根分别诸慧。行无所著行不可尽。游于缘起不尽一切诸漏之证。是为五。复有三事逮不起忍。何等三。察人清净而无吾我。法净寂寞。慧净无著。是为三。复有三事过诸清净。过去清净诸法常尽。当来清净法无所起。今现清净法无所住。是为三。复有三事。身行清净功德炽盛。口言清净智慧巍巍。意念清净定而不转。是为三。复有四事。为佛世尊所见授决。何等四。情性和顺奉遵于法。具足诸行观清白行。逮得慧力解一切心。了诸法本净不起不灭所由不乱。佛告龙王。是为四法菩萨所行。为佛世尊所见授决。