如来神力证正说品第七

尔时，世尊以金色手，摩不空见菩萨顶上，出广长舌而告之言：“善哉！善哉！汝不空见，善说如来应正遍知真实功德，信如所言。又不空见，若人说言无安无救、无归无趣、无主众生，如来出世能为如是诸众生等作安作救归趣主者，是名正说。又不空见，若人说言，如来出世说不思辩及无边辩，是名正说。又不空见，若人说言，一切众生深著贪欲嗔恚邪见，如来出世悉能除断贪欲等病，是名正说。又不空见，若人说言，一切众生嫉妒缠垢之所染著，如来出世悉令除断，是名正说。又不空见，若人说言，一切众生无惭无愧，如来出世能使众生惭愧具足，是名正说。又不空见，若人说言，一切众生深著悭慢，如来出世悉能除断令无悭慢，是名正说。又不空见，若人说言，一切众生无慈无悲无喜无舍不善恶念，如来出世悉令具足四无量心利益善念，是名正说。又不空见，若人说言，一切众生无诸善根，如来出世教化一切令种善业，是名正说。又不空见，若人说言，五浊恶世众生病增，如来出世能作安乐，此人所言即是我说。所以者何？我出恶世说法利益诸众生故.”

尔时，如来摩不空见菩萨顶时，于一念顷，此界众生承佛神力，悉见东方清净刹土无量无边阿僧祇佛，及闻诸佛说法音声；如是南方乃至十方，如观掌中庵摩勒果，一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷，如来世尊应正遍知，以金色手摩不空见菩萨顶已，以佛威神示现往昔最胜愿力，即见上方清净佛刹无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故，得见未来一切诸佛。

时，不空见睹诸佛已，即从座起，齐整衣服，右膝著地，合掌恭敬，白佛世尊而说偈言：

“三千大千水，　人或知其限，

善调御世尊，　戒品不可量，

假使旷劫思，　不能测其岸。

如有勇健士，　一吹震须弥；

佛入初禅定，　千劫不能动。

足履虚空游，　能知其边量；

纵使穷劫中，　不能度佛智。

虚空无形量，　狂风亦能动；

世尊无烦恼，　莫能断其辩。

如日照虚空，　其光甚明彻；

大仙尊辉相，　映蔽于一切。

犹月星中最，　圆光甚可乐；

如是法月王，　一切皆归仰。

譬如优昙华，　世间所希有；

调御天中天，　难值过于此。

今者大圣尊，　哀矜摩我顶，

金色百福严，　怜愍利一切，

深解真实谛，　功德悉具足。

世依善宣说，　言论人中上，

敷演难思音，　普闻十方界。

自然尊慈念，　以手摩我顶，

得见恒河沙，　最胜世间王。

人中大牟尼，　一念摩我顶，

悉睹恒沙佛，　犹如阿弥陀。

天中尊利益，　一念摩我顶，

得见不动界，　阿閦两足尊。

大悲所行处，　一念摩我顶，

得见灭度佛，　一切世间师，

大慈所行处，　善调伏诸根。

我乘昔愿力，　即于摩顶时，

得见未来佛，　弥勒世依等。

即摩我顶时，　得见过去佛，

亦得睹当来，　十方难思尊。

佛眼调伏尊，　即时摩我顶，

复因宿妙愿，　得见清净刹。

如来不思议，　神通亦复然，

智定诸功德，　皆不可称量。

世尊慈悲故，　哀愍见教化，

如来金色手，　以摩我顶上，

得见十方佛，　金塔如恒沙，

复见十方界，　无数诸如来，

殊胜银宝塔，　庄校种种色，

百千众伎乐，　供养常不绝。

我又见他刹，　诸佛众具塔，

金银及玻瓈，　各高一由延，

端严甚精妙，　不可以言宣。

见诸牟尼塔，　种种七宝严，

住于虚空中，　天华悉周布。

又见殊胜塔，　高十二由延，

及睹灯明佛，　净光照诸刹。

我复见处处，　不思议众塔，

又睹余胜尊，　以手摩我顶。

佛以柔软手，　一念摩我顶，

见彼诸如来，　安住于刹土，

或复在空中，　而现种种相。

复睹诸菩萨，　未脱众惑累，

在无量佛刹，　修习诸苦行，

日夜常勤心，　以求胜菩提。

又见处处有，　无数诸菩萨，

常能为众生，　作诸利益事，

烧身发光明，　以求道因缘。

复见诸菩萨，　安住于佛前，

供养灭度佛，　无量珍妙塔，

以求菩提利，　及以大威德。

见十方法缘，　烧身如灯炷，

昼夜常修心，　不懈于食息。

又见诸菩萨，　舍国城妻子，

头目及髓脑，　为安乐众生。

我悉见彼此，　普眼世间尊，

威力得自在，　不可以言宣。

如我所知者，　世间最为上，

天中天以手，　哀摩我顶时，

即得见彼众，　归命人中尊.”