诸菩萨本行品第十五

尔时，不空见菩萨摩诃萨、善现菩萨摩诃萨、善喜光菩萨摩诃萨、无边见菩萨摩诃萨、无边庄严菩萨摩诃萨、无边幢菩萨摩诃萨、无边光明菩萨摩诃萨、无边称菩萨摩诃萨、无边禅菩萨摩诃萨、无边智菩萨摩诃萨、无边发王菩萨摩诃萨、无边自在王菩萨摩诃萨、思惟最胜无边菩萨摩诃萨、思惟一切法意菩萨摩诃萨、思惟虚空意菩萨摩诃萨、思惟无碍意菩萨摩诃萨、无边宝意菩萨摩诃萨、能灭一切怖畏菩萨摩诃萨、善净意菩萨摩诃萨，如是等菩萨摩诃萨为首，与九十亿那由他百千菩萨摩诃萨俱从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“世尊，我等从佛闻是菩萨念佛三昧功德利益，我等要当躬自书写、读诵受持、思惟义理、广为他说，亦令他人如说修行。何以故？我等为欲摄受阿耨多罗三藐三菩提故。世尊，我等于此诸佛世尊所说三昧甚深经典，令诸众生闻已欢喜，我等亦当益其气力与其安乐。所以者何？彼等若能于是大乘修多罗中，次第修行闻已书写、读诵受持、分别思惟、广为他说，亦令他人分别解说，必得成就阿耨多罗三藐三菩提故.”

尔时，世尊知诸菩萨摩诃萨等一心念求，遂便微笑。诸佛世尊法如是故，即微笑时，世尊面门放种种光，所谓金、银、琉璃、玻瓈、玛瑙、砗磲、真珠，如是一切诸宝光中，各皆复出无量百千异色光明，皆自世尊面门而出，遍游十方无量世界，上至梵宫还住佛顶，如天帝释建立宝幢，端直光华见者欢喜。时此三千大千世界，庄严壮丽微妙无比。

尔时，彼诸菩萨摩诃萨众，见是神变庄严事已，咸皆惊叹：“奇哉希有世尊神通!”于是众中有一菩萨摩诃萨，名如意定智神通，即从座起正持威仪，合掌恭敬顶礼世尊已，用天沉水香、多伽罗香、多摩罗跋香、牛头栴檀、末栴檀等奉散佛上，复以天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、天优钵罗华、波头摩华、拘物头华、分陀利华、鸡娑罗华、摩诃鸡娑罗华等，供养世尊已，说偈赞曰：

“世尊调御无伦匹，　金色相好具足人，

光明威德遍十方，　状若林间开华树，

妙行圆满智无边，　大威能为世间益，

最胜方便愿演说，　今复微笑有何缘？

世尊无等无边智，　挺超众类谁能加？

无上威德今应宣，　何因今日复微笑？

今此世界遍大千，　华敷尽若帝天树，

一切众生皆欢喜，　今更微笑何所因？

盲者能视聋得闻，　哑者得言蹇能步，

狂乱失心获本念，　今复微笑何因缘？

群兽喜跃悉鸣吼，　异鸟欢欣吐清音，

众乐不鼓自然鸣，　今者何因复微笑？

一切乐音同时作，　本非天人之所鼓，

而令人天获安乐，　今更微笑何所缘？

彼天观人明照此，　斯人今亦见彼天，

天人交发希有心，　何缘今更现微笑？

无上丈夫世依止，　大尊今日为我宣，

若闻大慈怜笑者，　唯深庆幸岂能报!”

尔时，世尊即为如意定智神通菩萨摩诃萨，宣说大士所有妙问，亦即宣彼恒沙诸如来应供等正觉名号，其偈词曰：

“诸善男子等，　闻法王妙声，

彼六十八千，　悉发菩提愿。

亦于当来世，　正法毁坏时，

世尊自护持，　如是深妙典。

我闻大名称，　终无有厌倦，

不思议法门，　诸佛之所说。

汝听我今说，　斯诸菩萨众，

非但一佛所，　发此诚敬心。

我念往昔诸生处，　六十六亿那由他，

尔时皆亦如斯起，　唯为护持此深法。

又复过去前于兹，　无量恒沙诸佛所，

于彼为首修虔敬，　最上妙法我护持。

斯诸大士为法故，　能舍重命岂爱身，

其何甘法不惮苦，　独为菩提无上证！

不可思议恒沙数，　无量威德诸如来，

彼时上首皆敬起，　亦唯爱乐斯法故。

宝光火光大光佛，　电光普光不思议，

斯辈三等摄持法，　为求菩提无上道。

唯我神力能知汝，　果报今日皆明现，

不空汝久发斯愿，　经昔无量百千生。

汝于诸佛大师前，　不思议行悉圆满，

常业歌赞两足尊，　苦行熏修诸大誓，

由往积集胜因缘，　今获偈叹大法王。

往昔世尊号善眼，　亦名火幢无边威，

斯辈彼时为上首，　欲求无上正觉故。

往昔有佛庄严王，　刹若他化天宫所，

斯辈多是胜上士，　彼时已就大菩提。

过去有佛名放光，　亦无边光无量相，

斯辈于彼己为首，　初求如是妙三昧。

大摩尼珠火光佛，　普光明聚调御师，

彼时摄法为首起，　求于菩提安乐故。

大光日光不思议，　无量精进无边定，

于彼摄法上首起，　为求安乐菩提故。

善华香佛及金华，　无漏如来无诤行，

彼时皆为护法首，　为求如是上菩提。

如是过去诸如来，　无边智尊两足尊，

于彼三种摄持故，　祈愿最上佛菩提。

八万丈夫通达士，　为证第一妙菩提，

斯辈因是胜善根，　当来奉侍人中觉。

所生常处尊胜家，　一切永除诸恶道，

斯等集会为法朋，　终不远离世间觉。

长违一切外论师，　亦舍一切邪智友，

摄诸功德不可说，　此福要登以菩提。

当来得值弥勒尊，　此辈尔时皆集会，

于是三业持护法，　因此能成胜菩提。

复于弥勒涅槃后，　有佛师子调御师，

亦求彼法三业持，　因此得成等正觉。

当来千佛无上尊，　即是贤劫众生导，

斯等法师世恒说，　因证无碍妙色身。

过是贤劫诸佛已，　复有正觉无量威，

更有如来厥号贤，　及以世尊毗婆尸。

贤与毗婆尸灭后，　复有佛出名娑罗，

彼时智者皆摄持，　广设众具兴供养。

娑罗世尊既涅槃，　有佛如来名观察，

斯辈于彼求法故，　而复供养妙法王。

观察如来涅槃已，　有佛世尊名遍见；

遍见如来涅槃已，　有佛厥名莲华上；

华上如来涅槃已，　有佛称号优钵罗，

尔时诸智还求法，　承事供养两足尊。

优钵罗佛涅槃已，　有佛世尊名曰华；

彼华如来涅槃已，　有佛世尊号庄严；

庄严如来涅槃已，　有佛世尊名胜智；

斯辈于彼亦求法，　兴建供养无有边。

胜智如来涅槃已，　有佛世尊名善见；

善见如来涅槃已，　有佛世尊名善持；

善持如来涅槃已，　有佛名曰具威仪；

彼亦三种法摄持，　唯求证斯菩提道。

具威仪佛涅槃已，　有佛世尊无量威；

无量威佛涅槃已，　有佛世尊名胜王；

胜王如来涅槃已，　有佛世尊名现前；

现前如来涅槃已，　有佛世尊最炽王。

尔时此等为法故，　广设供养不思议，

如是未来诸世尊，　世间胜智超一切，

于已身命无爱吝，　但为求证佛菩提，

因藉如斯胜善根，　将来奉承胜威德。

是佛人中最第一，　如彼调御阿弥陀，

于彼殊胜世尊所，　即欲修证上菩提，

为求法故常精勤，　当设无边妙供养。

彼方所有诸世界，　远离衰恼除五尘，

唯求法乐利群生，　供养忆数恒沙佛。

当来成佛无边智，　能多利益灭众苦，

为求安乐诸众生，　供养无量无边佛。

当得成佛大名称，　彼刹庄严难思议，

尽是众宝人乐观，　犹安乐国殊广大。

多亿那由诸菩萨，　咸受佛记人中尊，

以不思议诸佛智，　如是赞称大法王。

我于今者为汝说，　一切大众诸天人，

其有求于正觉真，　终自同彼如来证。

若能愿乐胜菩提，　彼号上人蒙威护，

诸天守卫及龙鬼，　鸠槃金鸟并夜叉。

若欲祈愿成菩提，　心常乐修佛胜道，

世尊哀愍如一子，　身金色力智多闻.”