别众种类品第十三

佛告：“族姓子，如来悉知世间众类若干种形不可计身。云何知之？其身所为积于罪舋，如来悉知。若以其身积累功德，如来悉知。若以其身种于秽恶，致无拥护不获济界，如来悉知。又如来者，悉知境界、眼界、色界、眼色识界，了其本末根源所起。云何知之？其内则空，于外亦空，内外亦空，耳鼻口身意亦复如是。意法识一切诸界，了其本末所从出也。云何知之？内空、外空、内外皆空。地种、水种、火种、风种亦复悉空。云何知之？了如虚空，是故知之。亦知欲界、色界及无色界。云何知之？知从想念而致住此。有为界、无为界，知有为界无行为想，知无为界不以非行而造想矣！知尘劳界因从客尘致欲之相，知嗔恨界其本清净鲜洁为相，知于行界从不顺念无明为相，知泥洹界因从顺念显明为相，世间众人身所倚界，为如是也！所可住界所催迫，因界现仪，专精其界，从志性界，因界而住，由界而生，如来悉知，随其所知而应说法。是为第四之业.”

佛于是颂曰：

“其人中师子， 皆晓了诸界，

于斯世间人， 从身之所行。

其界所兴起， 广普不可限，

安住一切智， 根源所从出。

罪福所从生， 诸身所因出，

由缘所可归， 及身之所生。

由是界所立， 因得脱诸种，

咸知如是身， 最胜为大圣。

眼种亦如是， 色种并意种，

最胜悉知空， 本净无忧戚。

耳鼻亦如斯， 舌种及身界，

其意法诸种， 当知悉为空。

地水火风种， 此诸界适等，

其人中师子， 等解如虚空。

欲界亦如此， 色无色界然，

别知是诸界， 因思想成立。

佛知因客相， 起欲为自然，

安住解嗔恚， 亦复为本净。

分别觉于此， 诸行及无行，

又复计泥洹， 则无有三想。

所因界出相， 犹从不解明，

一切所因出， 如巧师合散。

是世身无数， 其形为若干，

佛佥晓了知， 不自念我知。

犹如于虚空， 十方无边际，

其人中师子， 普知诸境界。

彼最胜圣慧， 极上无崖底，

众人所不及， 不能知涯际。

是为第四谊， 圣人离垢秽，

善明识诸界， 因开化众生。

以律启悟意， 所作罪福业，

不复起嗔恚， 其志悉有别.”