本校量信功德品第十一
佛性佛菩提 佛法及佛业
诸出世净人 所不能思议
此诸佛境界 若有能信者
得无量功德 胜一切众生
以求佛菩提 不思议果报
得无量功德 故胜诸世间
若有人能舍 魔尼诸珍宝
遍布十方界 无量佛国土
为求佛菩提 施与诸法王
是人如是施 无量恒沙劫
若复有人闻 妙境界一句
闻已复能信 过施福无量
若有智慧人 奉持无上戒
身口意业净 自然常护持
为求佛菩提 如是无量劫
是人所得福 不可得思议
若复有人闻 妙境界一句
闻已复能言 过戒福无量
若人入禅定 焚三界烦恼
过天行彼岸 无菩提方便
若复有人闻 妙境界一句
闻已复能信 过禅福无量
无慧人能舍 唯得富贵报
修持禁戒者 得生人天中
修行断诸障 悲慧不能除
慧除烦恼障 亦能除智障
闻法为慧因 是故闻法胜
何况闻法已 复能生信心
我此所说法 为自心清净
依诸如来教 修多罗相应
若有智慧人 闻能信受者
我此所说法 亦为摄彼人
依灯电摩尼 日月等诸明
一切有眼者 皆能见境界
依佛法光明 慧眼者能见
以法有是利 故我说此法
若一切所说 有义有法句
能令修行者 远离于三界
及示寂静法 最胜无上道
佛说是正经 余者颠倒说
虽说法句义 断三界烦恼
无明覆慧眼 贪等垢所缚
又于佛法中 取少分说者
世典善言说 彼三尚可受
何况诸如来 远离烦恼垢
无漏智慧人 所说修多罗
以离于诸佛 一切世间中
更无胜智慧 如实知法者
如来说了义 彼不可思议
思者是谤法 不识佛意故
谤圣及坏法 此诸邪思惟
烦恼愚痴人 妄见所计故
故不应执着 邪见诸垢法
以净衣受色 垢腻不可染
问曰。以何因缘有此谤法。答曰。偈言。
愚不信白法 邪见及憍慢
过去谤法障 执着不了义
着供养恭敬 唯见于邪法
远离善知识 亲近谤法者
乐着小乘法 如是等众生
不信于大乘 故谤诸佛法
智者不应畏 怨家蛇火毒
因陀罗霹雳 刀杖诸恶兽
虎狼师子等 彼但能断命
不能令人入 可畏阿鼻狱
应畏谤深法 及谤法知识
决定令人入 可畏阿鼻狱
虽近恶知识 恶心出佛血
及杀害父母 断诸圣人命
破坏和合僧 及断诸善根
以系念正法 能解脱彼处
若复有余人 诽谤甚深法
彼人无量劫 不可得解脱
若人令众生 觉信如是法
彼是我父母 亦是善知识
彼人是智者 以如来灭后
回邪见颠倒 令入正道故
三宝清净性 菩提功德业
我略说七种 与佛经相应
依此诸功德 愿于命终时
见无量寿佛 无边功德身
我及余信者 既见彼佛已
愿得离垢眼 成无上菩提