《中观根本慧论》
龙树菩萨 造 · 鸠摩罗什 译
观如来品
非阴非离阴，此彼不相在，
如来不有阴，何处有如来？
阴合有如来，则无有自性。
若无有自性，云何因他有？
法若因他生，是即为非我。
若法非我者，云何是如来？
若无有自性，云何有他性？
离自性他性，何名为如来？
若不因五阴，先有如来者。
以今受阴故，则说为如来。
今实不受阴，更无如来法。
若以不受无，今当云何受？
若其未有受，所受不名受。
无有无受法，而名为如来。
若于五种求，一异之如来，
悉皆不可得。云何受中有？
又所受五阴，不从自性有。
若无自性者，云何有他性？
以如是义故，受空受者空。
云何当以空，而说空如来？
空则不可说，非空不可说，
共不共叵说，但以假名说。
常无常等四，本寂何处有？
边无边等四，本寂何处有？
邪见深厚者，耽执有如来。
如来寂灭相，分别有亦非。
如是性空中，思维亦不可，
如来灭度后，分别于有无。
如来过戏论，而人生戏论。
戏论破慧眼，是皆不见佛。
如来所有性，即是世间性。
如来无有性，世间亦无性。
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