《中观根本慧论》
龙树菩萨 造 · 鸠摩罗什 译
观颠倒品
从忆想分别，生于贪恚痴，
净不净颠倒，皆从众缘生。
若因净不净，颠倒生三毒。
三毒即无性，故烦恼无实。
我法有与无，是事终不成。
无我诸烦恼，有无亦不成。
谁有此烦恼，是即为不成。
若无有所依，烦恼亦不成。
如身见五种，求之不可得。
烦恼于垢心，五求亦不得。
净不净颠倒，是则无自性。
云何因此三，而生诸烦恼？
色声香味触，及法为六种，
如是之六种，是三毒根本。
色声香味触，及法体六种，
皆空如焰梦，如乾闼婆城。
犹如幻化人，亦如镜中像。
如是六种中，何有净不净？
不因于不净，则亦无有净。
因不净有净，是故无有净。
不因于净相，则无有不净。
因净有不净，是故无不净。
若无有净者，由何而有贪？
若无有不净，何由而有恚？
于无常著常，是则名颠倒。
空中无无常，何处有常倒？
著无常为常，即是为颠倒。
空中无无常，何有非颠倒？
可著著者著，及所用著法。
是皆寂灭相，是故无有著。
若于真实中，无有颠倒执，
颠倒不颠倒，谁有如是事？
若已成颠倒，则无有颠倒；
若不成颠倒，亦无有颠倒。
若于颠倒时，亦不生颠倒。
汝可自观察，谁生于颠倒？
若颠倒不生，何有颠倒者？
诸法不自生，亦不从他生。
不从自他生，何有颠倒者？
若我常乐净，而是实有者。
是常乐我净，则非是颠倒。
若我常乐净，而实无有者。
无常苦不净，是则亦应无。
如是颠倒灭，无明则亦灭。
以无明灭故，诸行等亦灭。
若烦恼性实，而有所属者。
云何当可断？谁能断其性？
若烦恼虚妄，无性无属者。
云何当可断，谁能断无性？
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