前面我们介绍了大恩上师的功德、事业、对我们的恩德等等，但是对这样一位于我们恩德如此巨大的上师，有些道友没把他当作上师。认为：这位老人家是给我传法的人，不是我的上师，我自己的上师另有其人。这是很大的颠倒，是佛法教育中无知的表现。
如果一位具德的上师给我们传讲了正法，那么他就是我们的上师，这是必须了解的。大恩上师给我们讲过，有些人在上师面前听了很多年的法，却没觉得这是自己的上师，自己的上师是另外一位，这是一种很大的颠倒、错误。给自己传法的肯定是自己的上师，而且对这样的上师绝对应该恭敬，否则就有很大的过失。
全知麦彭仁波切在《君规教言论》中有一句话：“佛说如若不恭敬，仅赐一句法上师，百世连续转为狗，复转生于劣种中。”这个教证的意思是：佛陀在经典中讲，如果我们不恭敬仅仅赐予一句法的上师，就会在一百世中连续不断堕为狗身，而且从狗身出来之后，再转生于劣种中——即便变成人，也是下劣的种姓。
因为上师对我们传讲了正法，所以这样的对境很严厉。有些道友没有把上师当成上师，当然也不会真正地恭敬。我自己接触的很多道友中，这样的情况并不多，都是觉得上师对我们的恩德很大，有些道友对上师的信心也特别大。当然，也有一部分道友觉得我自己的上师是某某，而菩提学会给我们传法的这个人只是传法者，他不是上师。这是很大的误解，必须遣除。不管怎么说，给我们传法的一定是我们的上师，而且给我们传了这么多法，对我们的恩德这么大，一定是我们的大恩上师。
以前益西上师也曾经针对这种现象一针见血地指出了它的弊端。他说：有些比较愚笨的人，不把天天给自己讲法、传授很多取舍之道的人当作上师，反而把一句法都没传过、也没给过自己什么法恩的人当作很重要的上师或根本上师，这是一种颠倒的思想和做法。我们一定要把这个问题认识清楚。
让我们知道取舍之道、内心树立佛法知见的人，恩德是最大的。我们应该了知这个恩德并产生恭敬心。有些人没有产生的原因是：不知道在所有事物中法是最重要的，传法的事业是最殊胜的事业。我们现在内心中能够生起一念的智慧，或者对出离心、菩提心、空性见能够了知那么一点点，都是因为传法上师给我们讲了法。单单从这个方面来讲，传法上师对我们的恩德也是无与伦比的。
有些人认为某些上师对自己很亲切，经常和自己聊天，或者经常带着自己一起朝圣，虽然没有给自己传法，但还是觉得他对自己的恩德特别大，是最根本的上师。当然我们并不是说这些大德不是上师，没有功德，但是有些人不认为对自己传法的人恩德大，这是一种颠倒。
我们并不是反对所有具德上师调化众生的种种方便。可能有些上师针对某些初学道友，只能采取比较亲切的方式，通过经常和他聊天、带他去朝圣等让他逐渐生起信心，逐渐进入佛门。我们并不反对其他上师所做的事业，但我们要强调的是，对于向我们传授正法的具德善知识，我们要把他当成上师，至少是上师之一。我们可以有其他上师，也可以有其他的根本上师，但是对我们传法的这一位，一定要当作我们的上师来看待。给我们传了这么多法、对我们恩德这么大的人，不把他当作上师，这是很大的颠倒、误区。这一点大家必须了解。如果对这个问题没有搞清楚，该当作上师的没当作上师，该恭敬的没恭敬，那么在我们修行过程中，肯定会有障碍，还有可能产生不必要的罪业。
所以，为了避免不必要的罪业，对如此殊胜的、具有功德、事业、大恩德的对境，我们一定要当成自己的上师来看待。这样我们不会在佛法中造罪业，如果自己信心大的话，还可以得到更大的利益。