第九品 善慧地

己三解说九地

在第九菩萨地中，该菩萨的力波罗蜜多一切全都圆满，违品得以清净而超胜。此菩萨的力有十种，如晋美炯内卫巴尊者所造的《能仁密意庄严论》中引用佛经所说：意乐力是无有现行烦恼；增胜意乐力是净化地之智慧；总持力是不忘失正法；等持力是恒常无散乱；正行力是善巧分别无量世界的行相；自在力是圆满心中一切希求；辩才力是以广大智慧善巧分别一切佛法；愿力是不舍修一切佛行而发愿；波罗蜜力是自身成熟佛陀功德法、成熟众生、不舍利益一切众生的行持；慈力是不舍勤行救护一切众生；悲力是遣除一切有情的痛苦；法性力是现前如幻等的法性；如来加持力是趋向一切智智。

此外，《普贤行愿品》中所说的九力：能于一刹那间无碍前往不同刹土，是“速疾周遍神通力”；以无量方便成为利益一切有情门的发心如同妙乘，是“普门遍入大乘力”；与六度、四摄、四无量等众多功德相应的禅定、遍处、胜处、神通等，是“智行普修功德力”；以利乐心普遍慈悯一切众生，是“威神普覆大慈力”；初中末三时皆善妙的布施等，是“遍净庄严胜福力”；以无著无碍的智慧现量了知三时诸法，是“无著无依智慧力”；证悟实相的智慧、成办他利的善巧方便、生起神通神变等功德之因，是“定慧方便威神力”（此为三种力）。这九种力是迅速获得无上菩提之力——“普能积集菩提力”，以智慧或般若的差别而安立。

同样，此地也获得四无碍解各自功德的完全清净：义无碍解，即对经典所诠的轮涅所摄诸法“是此是彼”的意义，能各自无误地正确了知；法无碍解，即如实证悟能诠三乘的一切妙法。这二者是所诠之义。词无碍解，即法与意义相关联，以天、龙、人等的种种语言无碍宣说法义；辩无碍解，即能相应所化众生的根基，以详、略、深、广等方式随心所欲传法的辩才无尽无碍。这二者是能诠。

若能如是确定这四无碍解，《自释》中宣说的要点也就容易掌握，因此如是安立。

《入中论释·开显精藏曙光》中，第九胜义发心句义释终