成空品第六

若于此无有　　及此余所有

随二种道理　　说空相无二

甚深相应知　　取舍无增减

差别有众多　　如彼彼宣说

唯假过失故　　蕴无我过故

我无身过故　　三我不应理

如主火明空　　形异依他过

无常无业用　　非因非有我

我唯应是假　　譬喻不可得

七喻妄分别　　无见者等三

若如种无常　　作者应成假

如成就神通　　应世俗自在

我如地如空　　应无常无性

应如二无作　　分明业可得

能烧及能断　　唯火等所作

我于见等具　　非如刀火等

如光能照用　　离光无异体

是故于内外　　空无我义成

如世间外物　　离我有损益

内虽无实我　　染净义应成

位思烦恼分　　无常变异故

我常无转易　　受作脱应无

法性从缘生　　展转现相续

有因而不住　　变异故名转

如身牙河灯　　有种种作用

我常无变异　　转还不应理

依我起名想　　见二种过失

是故遍一切　　实我性都无

为言说易故　　随顺世间故

断除怖畏故　　显得失二故

率尔觉乱起　　世间现可得

觉为先作业　　有十种过失

觉我因功用　　自在等各二

有因及无因　　当知十种过

不审决遍行　　增益及无事

于事怖妄见　　譬喻五应知

无体及远离　　除遣依三种

对治诸缚想　　十六种差别

自性与执着　　不开解失念

一切遍一分　　愚差别流转

法住求自心　　住自心除缚

怖无二染净　　证得真空理

修差别十八　　或有毒无毒

对治五种执　　略二种应知

修果应当知　　三菩提功德

依止转依性　　所作事成就