《缘起赞》科判全图
科判 + 颂 = 宗喀巴大师《缘起赞》(五十八颂,索达吉堪布译讲)的判教结构地图:
全文分三(初义 / 论义 / 末义)→ 根本颂,逐级科判(甲乙丙丁)。点科判旁「第N课」跳到该段在上师讲记里的讲授。
甲一初义
第1课
乙二顶礼句
第1课
依凭照见与阐扬,智慧妙说堪无上,彻见传授缘起者,至尊佛前稽首礼。
甲二论义
第1课
乙一以说缘起理而赞叹
第1课
世间所有诸衰败,彼之根本为无明,佛说若见缘起义,即能断除无明痴。
尔时具有智慧者,如何依然不通晓,相依相存缘起道,本是您教之精要?
尽善尽美怙主您,赢得赞颂方式中,殊妙稀有堪为最,即是畅演缘起理。
乙二唯有佛陀对解脱者不欺惑
第1课
丙一建立佛教无有过失
第1课
丁一建立宣说缘起空性之教无过失
第1课
戊一说缘起空性之义
第1课
己一略说
第1课
言某某法依缘生,彼彼法乃自性空,较此妙语更稀奇,完美学说何人具?
凡夫愚众缘何法,边执束缚反坚固,精通彼理诸智者,以此斩断戏论网。
除此教义余无故,本师美名唯称您,众外道徒之虚词,犹如狐狸充狮子。奇哉导师奇依处,奇哉胜说奇怙主,巧妙宣讲缘起法,本师尊前我敬礼。
己二广说
第2课
庚一缘起空性是世尊的究竟意趣
第2课
唯行利益佛陀您,为度群生而恩赐,正法醍醐空性义,断定依据无伦比,即是依存缘起理。若有何人于此义,视为相违不成立,岂能领悟您意旨?
辛二缘起空性是佛陀的究竟密意
第2课
您许有朝一日中,现见空性缘起义,方知自性本为空,能有作为亦不悖。
若视与此恰相反,空性不可起作用,有作用则无空性,坠入恐怖之深渊。
为此您之正法中,竭力赞叹见缘起,此非一切皆无有,亦非自性成实有。
不观待如空中花,故非不依而存在,本体若成彼成立,观待因缘则相抵。
庚二佛说诸法自性为空性之理
第3课
故说除非依缘生,毫厘之法亦非有,除非自性本为空,毫厘之法亦非有。
自性不可逆转故,万法若有少自性,趣入涅槃不应理,一切戏论不可息。
为此佛以狮吼声,于诸智者广众中,数数阐示无自性,于此谁人能逾越?
庚三虽无自性也以缘起力可起作用
第3课
自性毫许亦无有,及与依此而生此,一切安立合理性,圆融无违何须说?
谓凭缘起之理由,绝不依于边执见,此善说即怙主您,至高无上妙语因。
万法本体为空性,及由此因生此果,二种决定彼此间,互不障碍成助伴。何有较此更稀奇,何有较此更稀有,若依此理赞扬您,赞美非她莫属矣。
戊二驳斥如是不承许之理
第4课
有为愚痴所奴役,于您怀恨相敌视,彼者于无自性音,心不纳受有何奇?原本承认您教典,珍贵宝藏即缘起,反不堪忍空性吼,于此我觉颇稀奇。
导向无有自性门,首屈一指为缘起,若以彼名执自性,有何绝妙之方便,引此众生而迈入,一切圣贤必经行,无可比拟之津梁,踏上您喜之妙道?
自性无改无观待,缘起观待亦有改,此二如何于一事,互不相违而并存?
戊三以此建立空性断除增损之见
第4课
凡是依缘所生法,自性本来无行相,然而显现为彼者,故说此等皆如幻。
您所宣说之教义,如理如法辩论者,悉皆无机可乘入,亦由此理可明知。倘若有问何以故?因为凭依此释说,于见未见之万法,能离增益及损减。
依见您语无匹敌,理由缘起之此道,亦于其余之教典,堪为正量起诚信。
丙二以此建立佛陀对解脱者不欺诳
第5课
如实照见善宣说,您之随行后学者,远离一切诸衰损,根除所有过患故。背离您之教法者,长久辛苦而修行,反如呼唤诸过咎,我见更为根深故。
奇哉诸位有智者,此二差别已认清,尔时焉能不由衷,于您深深起恭敬?您教浩瀚说不尽,纵于只言片语义,获得笼统之定解,亦授予彼殊胜乐。
悲哉我为愚昧毁,虽于如此功德聚,久远以前已皈依,未曾领受少分德。然而迈向死主口,生命相续未尽前,于您些微生坚信,由此自感有福分。
讲说之中缘起说,妙慧之中缘起慧,犹如世间之君王,超胜绝伦唯您知。
乙三唯有佛教成为解脱者的津梁
第6课
您之所有诸教言,皆由缘起而悟入,此亦为令趣涅槃,非成寂灭您非有。
奇哉您之此圣教,一经传至谁耳畔,彼等普趋寂灭故,谁不敬受您正法?
折服一切攻击者,上下前后无相违,能赐有情之二利,此教令我增欢喜。
乙四随念如来之深恩
第6课
丙一作者随念如来之理
第6课
佛尊您为证此法,曾经无数无量劫,屡屡舍身及性命,钟爱亲人诸受用。
依见何者之功德,犹如铁钩钓鱼儿,牵动心弦之妙法,您前未闻真无缘。由此内心甚伤感,恰似慈母之情怀,随其爱子而迁转,我此忧思挥不去。
念念观想您讲经,相好灿灿极庄严,光芒闪闪遍萦绕,本师朗朗之梵音,如是谆谆而教诲,心中了然现佛影,唯此亦如月凉光,遣除恼热得受益。
丙二劝诫众生应当随念如来
第7课
丁一寻找甚深缘起之理
第7课
戊一应当依止智者的论典
第7课
妙不可言此善轨,茫然不解之人士,犹如一片兔丝草,杂乱无章混一谈。
我睹此情此景已,兢兢业业从智者,反反复复而寻觅,世尊您之真意趣。
尔时潜心而学修,自宗他派众论典,随之重重怀疑网,笼罩我心真悲伤。
您曾授记无上乘,离有无边之法理,原原本本诠释者,龙猛宗轨白莲苑,无垢智慧之月轮,经典空中无碍游,驱散边执之意暗,湮没谬论之星辰,具德月称之善说,皎洁光鬘遍照耀。
您之一切事业中,语之事业最殊胜,语之最即缘起故,智者依此随念佛。
追随本师而出家,研学经教不肤浅,勤瑜伽行之比丘,佛前敬献此礼赞。
甲三末义
第8课
乙一发愿回向
第8课
无上导师之圣教,有幸值遇源师恩,此善回向无余众,承蒙正师摄受因。
愿彼佛教至有际,不为恶念风所动,解正法理于本师,起诚信者满大地。
丙三祈愿生生世世不惜生命、毫不懈怠受持佛法而回向
第8课
愿生生世永受持,开显缘起佛教义,生身性命宁抛弃,一刹那亦不松弛。
愿日日夜慎思量,依何方便广弘扬,殊胜导师饱艰辛,策励修行此精髓。
丙五在受持、弘扬佛法时,祈愿护法神守护加持而回向
第8课
愿以净心精进时,梵天帝释世间神,妙黑天等诸护法,坚持不懈永相助。
从宣说甚深缘起的角度,赞颂佛陀世尊世间不请至亲的这一《善说精华》,多闻比丘罗桑扎巴(宗喀巴),造于雪山环抱的雪山之王欧德王贡嘉布达拉山静处,又名尊胜洲,由南卡华(吉祥虚空)作笔录。
科判 + 颂取自《缘起赞》偈颂科判总表(宗喀巴大师造论 · 索达吉堪布译讲 · 释道净整理)。